যখন ন্যায়বিচার রাগ আর গুজবের হাতে আত্মসমর্পণ করে, তখন একটি ভিড় মুহূর্তেই হত্যাকারীতে পরিণত হতে পারে। যেমন ৪ আগস্ট সিরাজগঞ্জে গরু চুরির অভিযোগে দুইজনকে পিটিয়ে হত্যা করা হয়েছিল। অথবা জুলাইয়ে রংপুরে হিন্দুদের বাড়ি ভাঙচুরের ঘটনা, যা একটি ফেসবুক পোস্টের সূত্রে শুরু হয়।অথবা সেই লিঞ্চিং, যেখানে কুমিল্লার মুরাদনগরে এক নারী ও তার দুই সন্তান মারা যান। অথবা জুনে লালমনিরহাটে ৭০ বছরের একজন নাপিত এবং তার ছেলে, যাদের ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাতের অভিযোগে নির্মমভাবে আক্রান্ত করা হয়। অথবা মার্চে ভোলায় এক ব্যক্তির চোখ বের করে দেয়া হয়। সেই একই মাসে ঢাকা শহরে একজন উবার ড্রাইভারকে ছিনতাইকারী ভেবে পিটিয়ে মারা হয়। গত সেপ্টেম্বরে বিশ্ববিদ্যালয়ের হলরুমে একজন মানসিকভাবে অসুস্থ ব্যক্তি চুরির সন্দেহে নিহত হন।
এই সব ঘটনা স্পষ্টভাবে দেখায়, বাংলাদেশের সমাজে ভিড়-হিংসা ক্রমেই গভীর, নির্মম দাগ কেটে চলেছে। গুজব fuels, রাগ sharpens, আর সামাজিক মাধ্যম amplifies এর মতো কাজ করছে। ডিজিটাল যুগে, যেখানে স্মার্টফোন সাধারণ এবং অনলাইন স্বাধীনতা প্রায় অচেক, সেখানে ভুল তথ্য মারকাটারি অস্ত্রে পরিণত হয়েছে।
হিংসার রূপরেখা – শাহজাদা এম আকরাম, সিনিয়র রিসার্চ ফেলো, টিআইবি বলেছেন, বাংলাদেশের ভিড়-হিংসার প্যাটার্ন প্রায়ই ভয়ঙ্করভাবে পুনরাবৃত্তি হয়। কিছু ঘটনা শুধুই সামাজিক মাধ্যম বা মেসেজিং অ্যাপের মাধ্যমে ছড়ানো ভুল তথ্যের কারণে ঘটে, আবার কিছু ঘটনা পরিকল্পিত।
তিনি বলেন, “কখনও কখনও ভুল তথ্য ইচ্ছাকৃতভাবে ছড়ানো হয় রাজনৈতিক বা ব্যক্তিগত স্বার্থে। ধর্মীয় অনুভূতি সহজেই একটি ট্রিগার হয়ে ওঠে।” দিনাজপুরের মতো কিছু ঘটনার ক্ষেত্রে মিথ্যা অভিযোগে মন্দির ভাঙচুর করা হয়েছে, আবার কুমিল্লার মুরাদনগরের ঘটনা দেখায়, কীভাবে স্থানীয় স্বার্থপর গোষ্ঠী ডিজিটাল গুজব ব্যবহার করে হিংসা উস্কানি দেয়। প্রায়ই আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনী সময়মতো পৌঁছাতে পারে না, এবং তখন ভিড় ইতিমধ্যেই কাজ শেষ করে ফেলে।
মানবাধিকার কর্মী নূর খান লিটন বলেছেন, আগে ভিড়-হিংসা থাকলেও তার ধরন অনেকটা আলাদা ছিল। “আগে কিছু একক ঘটনা হত, কখনও পরিকল্পিত, কিন্তু এখন আমরা যা দেখছি, তা হলো সংগঠিত হিংসার সংস্কৃতি।”
এই হিংসার ভিড় কেবল ব্যক্তি আক্রমণই নয়, বাড়ি, সম্পত্তি, এমনকি আইনি প্রক্রিয়াকেও লক্ষ্যবস্তু করে। লিটন বলেন, “কোর্টে হাজির করা অভিযুক্তকেও পিটিয়ে আক্রমণ করা হয়েছে। কখনও কখনও হাসপাতালে চিকিৎসার জন্য নেওয়া অভিযুক্তকেও আক্রমণ করা হয়েছে।”
অনেক সময় এই ঘটনা রাজনৈতিক স্বার্থে ক্ষুদ্র গোষ্ঠীর দ্বারা প্ররোচিত হয়। তারা প্রায়ই ফর্মাল রাজনৈতিক দলের অংশ নয়, কিন্তু অস্থির পরিস্থিতি কাজে লাগিয়ে নিজের স্বার্থে হিংসা উস্কানি দেয়। কখনও কখনও তারা আইনশৃঙ্খলা বাহিনীকে পর্যন্ত ব্যবহার করে আক্রমণ সহজ করতে। এর ফলে দায়বদ্ধতার রেখা অস্পষ্ট হয়ে যায়।
গুজব এবং ডিজিটাল ইকো চেম্বার – সামাজিক মাধ্যম এখন হিংসার ত্বরণ। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের গণযোগাযোগ ও সাংবাদিকতা বিভাগের সহ-প্রফেসর ড. খোরশেদ আলম বলেন, “প্রথাগত মিডিয়ায় যেমন পত্রিকা, টিভি, রেডিও, তথ্য যাচাইয়ের ব্যবস্থা ছিল। কিন্তু সামাজিক মাধ্যমে গ্রাহকরা এখন উত্পাদকও হতে পারে, প্রায় কোনো গেটকিপিং ছাড়াই।”
এর ফলে ভুল তথ্য, ভুয়া সংবাদ এবং ক্ষতিকর তথ্য দ্রুত ছড়ায়। এমনকি প্রধান ধারার মিডিয়াও অনলাইনে কখনও কখনও গতি ও ভাইরাল হওয়ার প্রাধান্য দেয়, সঠিকতা নয়। ড. আলম বলেন, “ভাইরালিজম যত্নবান সাংবাদিকতাকে প্রতিস্থাপন করেছে, যা প্রায়শই সত্য যাচাই ছাড়া মনোযোগ আকর্ষণে মনোনিবেশ করে।”
ভাইরাল কনটেন্ট ভিড়-হিংসা উস্কানির কাজ করে। মানুষ একটি অংশ, ছবি বা ভিডিও দেখে, প্রেক্ষাপট বোঝার আগে সিদ্ধান্ত নেয়। পরে সংশোধন হলেও প্রাথমিক প্রভাব অনেক বেশি।
ডিজিটাল চেইন রিয়েকশন – ভুল তথ্য বা ভিড়-হিংসা নতুন নয়, কিন্তু সামাজিক মাধ্যম এই চেইন রিয়েকশন ত্বরান্বিত করেছে। একটি অপরাধ ঘটে, ভিডিও ছড়ায়, জনরোষ জন্মায়। স্থানীয় সমস্যা দেশব্যাপী আলোড়ন সৃষ্টি করে। AFP-এর ফ্যাক্ট চেক সম্পাদক কাদারউদ্দিন শিশির বলেন, “ক্রাইমের দৃশ্য অনলাইনে বারবার দেখালে সাধারণ মানুষ অতিরিক্ত রাগান্বিত হয়।” ধীর বা অনুপস্থিত ন্যায়বিচারের সমাজে মানুষ নিজেদের হাতে ন্যায় প্রতিষ্ঠা করাকে দায়িত্ব মনে করে, যা প্রায়শই নির্মম পরিণতি দেয়।
অপরাধহীনতার ভূমিকা – ভিড়-হিংসায় অংশগ্রহণ বাড়ার একটি কারণ হলো দায়বদ্ধতার অভাব। অপরাধীরা অবিচার বঞ্চিত হলে সাধারণ মানুষও আইনভয় হারায়। শিশির বলেন, “ভিড়ের সাধারণ মানুষ প্রতিদিন অপরাধ করতে উঠে আসে না। কিন্তু অপরাধীরা যখন বারবার শাস্তিহীন থাকে, তখন তারা ভাবতে শুরু করে যে তারা সীমা লঙ্ঘন করলেও বাঁচতে পারবে।”
রাজনৈতিক ও আদর্শগত প্রভাব – মানবাধিকারকর্মী লিটন বলেন, “সম্প্রতি ভিড়-হিংসার ঘটনা রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে ব্যবহার হচ্ছে। ছোট গোষ্ঠী সামাজিক অস্থিরতা কাজে লাগায়।” ডিজিটাল ব্যবহারকারীরা তাদের পূর্বনির্ধারিত বিশ্বাস অনুযায়ী ভাইরাল কনটেন্টকে ব্যাখ্যা করে, যা আরও উস্কানিমূলক।
ভাইরাল হলে ঝুঁকি বাড়ে – Tech Global Institute-এর তথ্য বিশ্লেষক আপন দাস বলেন, “ভাইরাল হওয়ার সময়, সত্য যাচাইকারীরা ক্ষতি রোধ করতে পারে না।” ফেসবুকের এলগরিদম যেমন সংবেদনশীল কনটেন্টকে দ্রুত ছড়ায়, তা ভয় বা রাগ সৃষ্টি করে।
শিক্ষা এবং ডিজিটাল সচেতনতা – ডিজিটাল ও সাধারণ সাক্ষরতা অপরিহার্য। মানুষকে শেখাতে হবে কিভাবে মিথ্যা খবর চিনতে হয়, এবং ভাইরাল কনটেন্টে সংযমীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে হয়।
ফ্যাক্ট-চেকিং ও নিয়ন্ত্রক ক্ষমতা – বাংলাদেশে বর্তমানে ৩০-এর কম সক্রিয় ফ্যাক্ট-চেকার রয়েছেন, যা ৫ কোটি ইন্টারনেট ব্যবহারকারীর জন্য যথেষ্ট নয়। আন্তর্জাতিক উদাহরণ অনুসরণ করে মিডিয়া, ফ্যাক্ট-চেকার ও সিভিল সোসাইটির মধ্যে সহযোগিতা বাড়ানো দরকার।
সমাধানের সূক্ষ্ম ভারসাম্য – আইন একা যথেষ্ট নয়। ক্ষমতা বৃদ্ধি, দায়বদ্ধতা নিশ্চিত করা, ফ্যাক্ট-চেকারদের ক্ষমতায়ন এবং ডিজিটাল সচেতনতা সমন্বিত সমাধান।
বাংলাদেশ এখন ডিজিটাল স্বাধীনতা ও ডিজিটাল বিপদের মধ্যে সংকটমুখী অবস্থানে। জ্ঞান, সতর্কতা এবং গণতান্ত্রিক দায়বদ্ধতাই একমাত্র প্রতিষেধক, যেখানে গুজব ও রাগ ন্যায়বিচারকে এত সহজে অতিক্রম করতে পারে।